微信(bisheco)

微信(bisheco)

接全国Spa按摩养生行业广告可包月包年

我不是泥瓦工,我们是红砖艺术的搬运工

摘要:▲泰合玺南京老门东SPA馆建筑外立面▲外立面夜景建筑在考量了红砖的“建筑性”,确定其为空间的“灵魂”。东南亚五国,都是从农业,手工业发展而来的,至今还保留着各种传统工艺,比如编织工艺,木器,纺织,印染等传统手工业的习惯。...

我们不是泥瓦工我们是红砖艺术的搬运工

▲ 泰合玺南京老门东SPA馆 建筑外立面

我们不是泥瓦工我们是红砖艺术的搬运工

▲ 外立面夜景

建筑在考量了红砖的“建筑性”,确定其为空间的“灵魂”。青红砖是同一种材料形式,但所代表的是不同的文化。

我们不是泥瓦工我们是红砖艺术的搬运工

▲ 通往二楼的楼梯

我们不是泥瓦工我们是红砖艺术的搬运工

▲ 中庭

砖的缝隙使得空间产生一种隐秘的秩序感,而裸筑通过更极致的控制,加强了这样的秩序感的产生。

我们不是泥瓦工我们是红砖艺术的搬运工

▲ 中庭

我们不是泥瓦工我们是红砖艺术的搬运工

▲ 中庭

空调风口,家具,包间,玻璃砖门牌号,所有功能性的内容都指向一种纪律性的空间的“仪式感”。

我们不是泥瓦工我们是红砖艺术的搬运工

▲ 待客大堂

我们不是泥瓦工我们是红砖艺术的搬运工

▲ 待客大堂换鞋区

我们不是泥瓦工我们是红砖艺术的搬运工

▲ 待客大堂,左侧为衣物储藏,右侧为换鞋区

我们不是泥瓦工我们是红砖艺术的搬运工

▲ 大堂沐足区

红砖的粘土肌理映射的气质,更像是我们喜爱的“赤脚走在泥土上”,这种感觉是东南亚独有的,也是细微处见真章的影射。

▲ 待客大堂

▲ 待客大堂

千灯

红砖的秩序拼法所表达的是空间与材料的关系,那千灯墙所影射的完全就是文化与视觉符号。

▲ 中庭

▲ 中庭

“建筑学”里所强调的“场域感”,往往也是通过空间营造,而形成的“神性”。当夜幕降临,千灯的绽放,除了一一对应的祝福,同时还是“场域精神”的体现,而这种场域精神,是以夜空为背景的场所。对于建筑而言,千灯绽放所带来的心灵震撼,是自带感染力的,也因此,建筑将“千灯”作为本案的设计点。

▲ 通往包间的过道

在工艺制作上,灯具盒子做了特别的抬高与防水设计,从而保证在户外空间的使用与耐候。

千灯盒也特意被设计成方形,同样也是为了呼应整体红砖的秩序留缝。

▲ 千灯墙

秩序中的惊鸿一瞥

建筑对红砖也做了不同的加工处理,根据不同的收口,红砖被分成5种不同的尺寸来顺应不同的收口要求。

▲ 楼梯下的青砖池与中庭相呼应

▲ 楼梯构造节点细部

在细部表达上,建筑选取了含有吉祥寓意的文字,阴刻于红砖面上,散落在空间里以追求“秩序中的美,也是点睛一笔,同时也是对泰文字的尊重与强调。

▲ 红砖拼接细部

▲ 天花处泰合玺的符号由红砖水切割制而成

▲ 通往二楼的双动线

▲ 通往二楼的双动线

▲ 二楼走廊

装饰物件

对于泛酒店类项目的把控,建筑坚持从设计方案贯穿至软装及灯光。对建筑而言,相对排斥装饰上的堆砌,如过多繁复的纹样,而更愿意将软装的器物做为“点睛一笔”来使用。

每一处的物件,都源于建筑对空间的理解。东南亚五国,都是从农业,手工业发展而来的,至今还保留着各种传统工艺,比如编织工艺,木器,纺织,印染等传统手工业的习惯。而正是由于这样的历史积累,才有了东南亚璀璨的文明。所以建筑在挑选软装饰品的时候,特意将关注点留在了手工器物上,装饰品虽不是古董,但每件都有其功能与意义。

▲ 包间内部

包间的挂壁,是缅甸纺织所里,特有的印花模具,衣服上的花纹,是通过这类模具拓印成型,甚至许多这样的模具上还残留着印刷燃料。

▲ 包间内部

▲ 包间卫生间

带有古泰文字的诵经金牌,每日诵读带来好运,也是当地文化中重要的吉祥符号。

入口的铜镜,桌面上的方巾,铜器荷叶盘,都来自于印度,缅甸,通过这些不同地方产的手工制品,看到东南亚文明对自身传统文化的尊重。

▲ 空间内软装摆饰皆是来自印度、缅甸的手工制品

在这个时代,所有的东西都可以被复制,唯独岁月不行。而岁月时光,成为了我们最有价值的物件,也是真正我们应该区发现并保留下来的。文明得以延续,也是因为这一个又一个的故事与传承。

▲ 中庭千灯墙

▲ 盛夏时候,绿叶探过墙头

天青色等烟雨的是南京,而面佛僧袍洗红墙,是不是就是清迈?

青红相接,是否惹人更期待?

▲ 泰合玺南京老门东SPA馆 夜景

▲ 一层与二层平面图图

▲ 轴测图

▲ 手绘

内容来自网络,如侵权私信删除

微信(bisheco)

微信(bisheco)

接全国Spa按摩养生行业广告可包月包年